德先生赛先生简介：
“德先生和赛先生”是对民主和科学的一个形象的称呼，也是中国新文化运动期间的两面旗帜。
德先生赛先生的历史背景
“德先生和赛先生”这一名词是在新文化运动时期提出一大重要口号。在 1919 年五四运动期间，热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜，向封建礼教以及封建专制思想猛烈开火，由此走向与工农相结合的道路。
现在北大校园里还有“德先生”和“赛先生”的雕塑。就是当时历史背景下的产物。
德先生赛先生分别指什么?
“德先生”：即“Democracy”，德莫克拉西(音译)——意为：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治;
“赛先生”：即“Science”，赛因斯(音译)——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。
德先生赛先生的提出
1919 年 1 月 15 日，新文化运动期间，
陈独秀在《新青年》杂志上发表文章《< 新青年 > 罪案之答辩书》：
反对《新青年》的人，无非是因为我们破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理，破坏旧艺术，破坏旧宗教，破坏旧文学，破坏旧政治，这几条罪案。这几条罪案我们直认不讳。
但是只因为拥护那德莫克拉西 (Democracy) 和赛因斯 (Science) 两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。
要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。
我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
陈独秀简介
陈独秀 (1879 年 10 月 9 日 -1942 年 5 月 27 日)，原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁(今安庆) 人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。
他是新文化运动的发起者，是 20 世纪中国第一次思想解放运动的倡导者; 是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者; 是马克思主义的积极传播者; 是中国共产党最重要的创始人; 是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人; 是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。
1920 年初前往上海成立共产党早期组织，并发起成立中国共产党。1921 年 7 月在中共一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长 (二、三大)、中央总书记(四、五大) 等职务，并任第一至五届中央委员。
1927 年 7 月离开中央。1929 年 11 月因就中东路事件发表不同意见而被开除党籍。1931 年 5 月被推选为中国托派组织的中央书记。1932 年 10 月被国民政府逮捕，判刑后囚禁于南京。
抗战爆发后，他于 1937 年 8 月出狱，先后住在武汉、重庆，最后长期居住于重庆 (原属四川) 江津。1942 年 5 月逝世。
他是杰出的政论家，其政论文章汪洋恣肆、尖锐犀利，《敬告青年》等很多篇章是中国近现代历史上少有的、杰出的代表作。晚年进行的文字学研究，是极其重要的学术成果。
主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》、《陈独秀思想论稿》、《陈独秀著作选编》等。
德先生赛先生的提出有什么意义?
“德先生和赛先生”即“民主和科学”这一口号，是资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想; 宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。
这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。
但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。
新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。
教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。
